Благословение ДОМА «Տնօրհնեք»
Фото: журнал «Жам» / архив
Обряд благословения дома известен еще с апостольских времен. Двенадцать апостолов Иисуса Христа, следуя примеру своего Учителя, в дни празднования Светлого Спасительного Воскресения шли в дома христиан с Благой вестью о Воскресении Христа Спасителя. То же делают сегодня их последователи — священнослужители и верующие христиане в дни великих праздников на Рождество — в течение восьми дней и на Пасху — вплоть до праздника Пятидесятницы (Сошествия Святого Духа). Священнослужители посещают дома своих прихожан и, принося благую весть, благословляют их и их жилища. В конце обряда, как знак постоянства благословения и изобилия, священник дает членам семьи просфору (арм. ншхар), которую следует хранить в святости в муке (или в соли) или в другом подобающем месте. Армянская апостольская Церковь утвердила три обряда освящения дома — Обряд Святого Рождества, Святого Воскресения и Благословения нового жилища.
Фото: журнал «Жам» / архив
При благословении дома на Рождество священник, заходя в дом, возвещает благую весть о рождении Спасителя. Поет шаракан (церковное песнопение), посвященный этому празднику, автором которого является Святой Мовсес Хоренаци, «Таинство великое и восхитительное» (Խօրհուրդ մեծ և սքանչելի) и читает из Евангелия от Луки отрывок: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Лк 2 8:20). Принося благую весть, священник благословляет Святым Крестом и Святым Евангелием членов семьи и благодать в доме — хлеб и соль (как символ мира, чистоты и благополучия), воду (как символ крещения), потому как Иисус Христос, придя в мир, благословил воду, землю и ее плоды. Как пастухи, получившие в рождественскую ночь от ангелов благую весть, вошли в пещеру, где родился Христос, так и духовные пастыри входят в дома своих духовных чад, принося с собой благословение Господа.
В праздник Святого Воскресения, во время обряда благословения, священник поет шаракан — «Сегодня Воскрес из мертвых» (Այսօր յարեաւ ի մեռելոց), автором которого является св. Нерсес Ламбронаци, и читает отрывок из Евангелия от Матфея: «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28:16–20). Затем священник освящает соль, воду, хлеб (как символ плоти Христовой), вино (как символ крови Христовой) и окрашенное в красный цвет яйцо (как символ Воскресения и новой жизни). Яйцо символизирует нашу планету, скорлупа — небо, оболочка — воздух, белок — воду, а желток — землю. Таким образом, окрашенное пасхальное яйцо является символом земли, окрашенной и спасенной кровью Иисуса Христа. Затем священник крестообразно окропляет стены дома, благословляя тем самым очаг. При Благословении нового жилища священник поет шаракан «Возрадуются сегодня небесные» (Այսօր երկնայինքն ուրախանան), автором которого является Святой Саак Партев и читает отрывок из Евангелия от Луки: «Потом [Иисус] вошел в Иерихон и проходил через него. И вот некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк 19:1–10).
Фото: журнал «Жам» / архив
Затем читает молитву «Господь, Бог Всемогущий» (Տէ՛ր Աստած աﬔնակալ) и, как и во время благословения на Рождество и на Пасху, кадит по всему новоотстроенному дому и освященной водой окропляет все стены в доме. Обряд благословения проводится также, когда кто-то из членов семьи ведет неподобающий христианину образ жизни, нарушая тем самым мир и покой в семье. Поскольку этот обряд имеет большое значение для семейного согласия, укрепления мира в доме, то необходимо, чтобы христианин время от времени приглашал священника для совершения обряда благословения жилища. Цель и смысл обряда благословения дома лучше всего выражены в вышеупомянутом отрывке Евангелия от Луки. «…ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее». (Лк 19:9–10).
Таким образом, благодаря спасительному вхождению Иисуса Христа в наш дом посредством рождественского обряда благословения наш очаг таинственным образом превращается в Вифлеемскую пещеру, посредством обряда Воскресения — в Сионскую горницу в день Пятидесятницы, а обряда освящения нового жилища — в дом Закхея, удостоившегося спасения, потому как к нему вошел сам Господь. Необходимо помнить, что благословение дома — это щит Господень от всяких бедствий, благословение на добрые дела. Это благословение на то, чтобы мы не удалялись от Бога, а шли по жизни, следуя стезям Божьим, уповая на Десницу Всемогущего.
Фото: журнал «Жам» / архив
Текст: священник Нарек Кущян. Тбилиси. Журнал «Жам». 2010 г.