Архиепископ Паргев Мартиросян: «Не взирая ни на кого и ни на что»
Архиепископ Паргев Мартиросян – глава Арцахской епархии Армянской Апостольской Церкви. Он приложил немало усилий для поднятия духа армянского народа в тяжелейшие годы войны. У него блестящее светское и духовное образование. Архиепископ Паргев обладает высоким интеллектом и является интересным собеседником.
– Когда бабушка Паранзем рассказывала историю Авраама и Исаака. Рассказывая, она плакала. И мы плакали. В тот самый момент, когда Авраам поднял нож, Ангел воззвал: «Авраам! Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока...»
– И бабушки и дедушки у меня были верующими. Дедушка Айказ, с папиной стороны, прошедший Первую мировую войну, офицер царской армии, был для меня авторитетом.
Помню, как однажды спросил у него: «Дед, скажи правду, Бог есть? Бабушка говорит, что есть, а в школе говорят, что нет». Посмотрел на меня дед, завернул правый ус и говорит: «Если честно, бала джан, лично я Бога не видел, но должен быть». Этот ответ надолго остался в памяти. Советская школа, конечно, сделала свое, но в старших классах благодаря Гегелю снова превратился в идеалиста.
– Да, к христианству, я шел постепенно. В институте стал увлекаться разными философскими течениями и мистическими учениями. Есть одно произведение у Ромена Ролана «Жизнь Рамакришны и Вивикандры». В книге есть такой момент, когда Рамакришна медитировал со своими учениками над образами религиозных вождей и, выйдя из этого состояния, он произносит поразившую всех фразу: «Нашим гуру всегда был, есть и будет Иисус Христос». После этой книги я стал изучать философию йоги, пока не познакомился с «Деревенской магией» Папюса, где повторением имени Христа можно было разрушить все демонические заклинания. Так я в 26 лет поступил в Духовную семинарию. Я христианин по убеждению и вере.
– Конечно, отец был костяком, основой семьи.
– Прежде всего, Айка Наапета хотел бы видеть, Григория Просветителя, моего дальнего родственника Вардана Мамиконяна и еще Святого Месропа. Никогда не думал над этим, но Меропа Маштоца обязательно!
– С Месропом Маштоцом много чего было связано, такие тайны связаны, величайшие из величайших. Господь не просто даровал ему армянские буквы. Мне как-то попалась одна древняя рукопись, поразительная, на французском языке. Там старинные знаки – 13 букв, все армянские буквы, и объяснения этих букв в точности армянские, например «А» - «Арарич», на французском написано, что означает она «Создатель».
– Я родом из Арцахского села Чардахлу. Здесь родились герой России Аршак Тер-Гукасян, который был сыном священника, генерал-майор Джанибек Маркарянц, главный врач Российской империи, Маршалы Ованес Баграмян и Амазасп Бабаджанян. Для каждого чардахлинца считалось честью и святой обязанностью быть настоящим воином.
Господь не дает великие победы просто так, с ними обязательно что-то связано. Я был недавно в соседнем здании, помолился, сел в кресло, взял церковный календарь, читаю: «Праздник Явления на небе Креста Господня». Что интересно, в этот день, во время войны, 7-ого числа, все солдаты подходили, просили кресты, я удивлялся: «Что за крестовый поход». Сколько было крестов, мы им подарили, кому не хватило, начали знаки делать, на спине, на руке, на технике, на танках. Я понимаю, они хотели быть под сенью креста, быть защищенными. Читаю в календаре, что явление креста над Иерусалимом было в 351 году, в течение трех дней и трех ночей при Патриархе Кирилле Иерусалимском, и это было именно 7-ого мая. А праздник передвижной, то 1-ого мая, то 11-ого. А в тот год был именно 7-ого мая, и Господь нас держал именно до 7-ого мая, чтоб мы действительно были под сенью Креста. Все солдаты именно в этот день пришли в храм и просили кресты.
Когда идет речь о защите Родины, каждый обязан ее защищать. Во время войны, впервые в армии Арцаха был введен институт капелланства. Мы верили в нашу победу, хоть и многие считали ее невозможной. Конечно, было много трудностей, но мы сделали это силой духа и с верой в душе.
– В подчинении Арцахской епархии находится 43 храма, включая монастыри и часовни. Они не все действуют, не хватает священников.
– Не только. Амарас, Дадиванк, Гандзасар, возможно, были основаны в IV веке при Святом Григории Просветителе. Точных сведений нет. Известно, что в Гандзасаре была церковь, на месте которой в XIII веке был основан собор Святого Иоанна Крестителя. История монастыря имеет несколько трагичное начало. Один из князей Асан Джаланян выкупил святыню и перевез голову Святого Иоанна в Константинополь, а затем в Иверию, где она хранилась как домашняя реликвия. В 1211 году арцахский князь Асан Джалал Вахтангян отправляется в Иверию к брату и просит его отдать реликвию, чтоб придать ей общенациональное значение, но получает отказ. Тогда он забирает голову силой и возвращается обратно в Арцах, возводит Кафедральную церковь.
– Молодежь разная, как и везде, и участие разное. В плане образования, начиная с 1997 года, по нашей инициативе, в школах Нагорно-Карабахской Республики появились предметы «История Религии» и «Слово Божие». Молодежь имеет право знать свою историю, свои корни и веру отцов, только так можно противостоять вызовам современного мира. В 1991 году Епархия основала в Ереване теологический центр «Гандзасар». Центр издал более 60 книг и имеет собственную радиостанцию и вебсайт.
– Я люблю читать.
– И живопись люблю. Голландскую школу – Рембрандта в первую очередь. Еще Веласкеса, Айвазовского, Саврасова… Мане. Чем-то меня трогает Дали, не могу сказать, что весь нравится, но в его мастерстве что-то есть.
Вот работы Сарьяна поначалу не нравились. Не понимал, откуда у него эти цвета, они казались искусственными. Как-то студентами мы поехали в Ехегнадзор. Утром, осмотревшись, я осознал, что передо мной стоят картины Сарьяна... эти цвета! Да, он их видел. Он поймал эти цвета и зафиксировал кистью. Он их видел, и его гений передал нам их.
– От Хоренаци мы знаем про Бэла, потомка Хама, который овладел мировой империей, а потом погнался за непокорным Айком, потомком Иафета. Айк сказал, что он возвращается на родину праотцов, землю Ноя, Иафета. Из-за того, что народу стало много, они отсюда ушли в долину Сенаар, на юг, в Месопотамию. Бэл повелел Айку вернуться, но Айк отказался. Он решил остаться преданным воином, уйти. Бэл со своим огромным войском погнался вслед за ним. Айк выстроил свое войско треугольником, а сам трехглавой стрелой убил Бэла, поразил армию и пустил ее в бегство.
Кто же у нас получается Айк?
Это бесстрашный, преданный воин Бога, побеждающий зло.
Вот кто мы – армяне! Вот наша миссия. Мало нас, много нас, не имеет значения. Мы должны быть с Богом. Быть преданными и побеждать зло. Больше ничего. Не взирая ни на кого и ни на что. Мы должны повторять дело Айка, наше имя от него. Изо дня в день, из года в год – вот наша миссия, вот наш крест. Мы ничего не должны бояться, никогда!
Лет 25 назад я четко осознал это. Это наша миссия, и мы ее выполняем: первая религиозная война у нас, первый христианский царь Абгар наш, в 301 году (несмотря на давления Византии и Персии) мы стали первым христианским государством. Два миллиона армян погибло в 1915 году, могли же принять ислам, но нет, они остались верными Богу. И Ной вернулся сюда, и мы остались здесь, на этой святой земле, значит, Господь ждет что-то от нас. Маленькая нация, но огромное количество святынь в Иерусалиме, в Палестине. Почему такую честь дал нам Господь? Значит, заслужили. Но нужно дальше идти, как-то все это привести в единое целое, идти осознанно, не боясь!
Биографическая справка
Архиепископ Паргев (в миру – Гурген Мартиросян) родился в 1954 году в Сумгаите, в селении Чардахлу.
В 1966 году его семья переехала в Ереван. После окончания школы с физико-математическим уклоном два года учился в Ереванском политехническом институте, затем перешел в Ереванский институт русского и иностранных языков имени В.Брюсова, который окончил в 1976 году.
В 1980 году поступил в Эчмиадзинскую духовную академию.
В 1985 году принял сан иеромонаха. 4 апреля 1987 года защитил архимандритскую диссертацию. В том же году 20 апреля защитил диссертацию в аспирантуре Духовной академии Санкт-Петербурга. Кандидат богословия.
В июне 1987 года назначен настоятелем монастыря Святой Рипсиме в Эчмиадзине.
С марта 1989 года – предводитель Арцахской (Нагорно-Карабахской) епархии ААЦ.
С 1993 года – член Священного Синода Святой Армянской Апостольской Церкви.
В 1999 году получил титул архиепископа. В декабре того же года он был назначен председателем армянского «Круглого стола» Всемирного Совета церквей.
С 2000 года является автором и ведущим телепередачи «Духовная безопасность».
В августе 2000 избран действительным членом Академии НАН РА. Академик Международной академии гуманитарных и общественных наук.
С 2001 – Почетный доктор Арцахского государственного университета.
Автор трех книг и множества статьей.
Беседовала Анна Гиваргизян