Леонид Гущин: «Каждый должен делать свое дело на своем месте»

Фото из архива Пензенской епархии РПЦ

24 ноября в Московском международном Доме музыки состоится концерт, на котором прозвучит одно из самых проникновенных и философских сочинений выдающегося композитора Альфреда Шнитке – Концерт для смешанного хора на стихи армянского гения Григора Нарекаци.

На сцене выступит Государственный академический Московский областной хор имени А. Д. Кожевникова. Художественный руководитель и главный дирижер – Николай Азаров.

Мероприятие организовано Благотворительным фондом памяти преподобной Евфросинии Московской совместно с Московским международным Домом музыки.

Накануне этого события президент Благотворительного фонда памяти преподобной Евфросинии Московской Леонид Гущин отвечает на вопросы главного редактора журнала «Жам» Анны Гиваргизян.

— Для меня подвиг преподобной Евфросинии Московской – образец служения земле Русской. Верности в служении семье. Образец служения Богу.

Коротко рассказывать о жизни святых, конечно, неправильно.

Преподобная Евфросиния (в миру Евдокия) воспитывалась в благочестии, в семье князя Суздальского Дмитрия Константиновича и его супруги Анны.

18 января 1366 года совершилось бракосочетание Евдокии и великого князя Московского Дмитрия Ивановича. Благословил брак святитель Алексей митрополит Московский, который и выбрал жену великому князю. Жену кроткую, преданную, с твердой волей и беспредельным чувством долга.

Многие испытания выпали на долю княгини Московской: нашествие иноплеменников, пожары, моровая язва… Княгиня явила себя матерью и покровительницей обездоленных, вдов и сирот.

Не достигнув и сорока лет, отошел ко Господу благоверный князь Дмитрий.Княгиня, овдовев, посвятила себя воспитанию детей. Одновременно начала устроение Вознесенского женского монастыря в Московском Кремле (поврежден в 1917 году, снесен в 1929 году) и строила несколько храмов в Переславле-Залесском.

По ее наставлению в Москву была перенесена из Владимира  чудотворная икона Пресвятой Богородицы, решение было вызвано нашествием на Москву хана Тамерлана. По преданию, 26 августа 1395 года Тамерлану было грозное видение во сне Светоносной Жены, и устрашенный завоеватель отступил от Москвы.

В 1407 году великая княгиня Евдокия приняла монашество, к которому шла всю свою жизнь. В обители княгиня приняла постриг с именем Евфросиния. Прожив в иночестве несколько месяцев, святая Евфросиния 7 июля 1407 года мирно преставилась ко Господу. Тело ее было погребено в основанном ею Вознесенском монастыре.

Благоверная княгиня Евдокия Московская. Деталь саккоса. Шитье. Новгород. XVIIIв. Фото: pravoslavie.ru

— Благотворительный фонд памяти преподобной Евфросинии Московской был создан спонтанно. Появилось необъяснимое желание действовать. Но как? В какой форме юридического лица нам объединиться. В 2016 году мы помогали возводить Храм преподобной Ефросинии, великой княгини Московской.

Команда в тот момент была невелика: бизнесмены, врачи военные, юристы, чиновники, учителя, – все мы много лет дружили. Мы вместе отдыхали, ходили в походы, искали «сокровища», делали себе маленькие и большие праздники. Дружат по сей день и наши дети.

Всегда находили проекты и помогали тем, кому нужна была наша помощь. Просто решали вопросы и уходили в сторону после благополучного разрешения ситуации. Помощь в восстановлении храмов – это как красная нить. Многое же потеряно и стерто. Но есть и другие сложности. Много юридических вопросов у людей, не имеющих возможности платить адвокатам или юристам, много врачебных проблем, людям зачастую нечем платить, а болезни развиваются и откладывать на потом опасно. Вот мы и приняли решение объединить и без того сильный коллектив единомышленников под именем благочестивой княгини.

Получили благословления и 29 сентября 2017 года создали фонд с целю осуществления благотворительной деятельности, направленной на возрождение, сбережение и пробуждение моральных ценностей, духовных основ единения православных народов, христианских идей любви, терпимости и добрососедства между людьми всех наций.

На сегодняшний день наш фонд поддерживает культурно-общинные связи в России и заграницей, участвует в реализации широкомасштабных проектов религиозно-духовного просвещения и социальной благотворительности. Регулярно проводим благотворительные мероприятия: хоровые концерты с выступлением православного хора фонда, театральные представления, художественные и монументальные выставки…

Наша основная задача – укрепление связей с нашими православными братьями и сестрами заграницей. Это очень важно сегодня – не потеряться, не растратиться на претензии и вскрикивания о несправедливости мира и общества, чиновников и т. д.

Действовать самому! Любая социальная или общественная позиция – это не линия обороны, а движение навстречу друг другу!

А.М. Васнецов. «Оборона Москвы от хана Тохтамыша. XIV век». 1918 г. Костромской государственный художественный музей

— Все, кто работают в фонде, осуществляют свою деятельность на общественных началах или с минимальной зарплатой, чисто формальной, в рамках действующего законодательства.

Мы, так сказать, «идейные ребята» и стараемся действовать в рамках своего понимания деятельности нашего фонда, не обременяя себя деньгами. Средства нужны для решения задач фонда и направляются напрямую на проекты фонда, не заходя в нашу финансовую гавань.

— Нет и еще раз нет. Не все пожертвования несут доброту. Не все деньги можно брать и не у всех.

Мы разработали некую систему прямого финансирования наших проектов со стороны наших благодетелей. Таким образом, мы не касаемся денег. И это правильно.

Памятник Святым Евфросинии Московской и Димитрию Донскому и их детям на территории храма преподобной Евфросинии на Нахимовском проспекте в Москве. Автор: Дмитрий Кукколос. 2013 г.

— Главная проблема – это коммуникации между людьми. Вот ее-то и решаем. А главная сложность на текущий момент – это безразличие, недоверие, непоследовательность партнеров в своих благочестивых порывах.

— Наверное, у каждого действия есть оборотная сторона. И в благотворительности она, по всей видимости, существует. Сам термин во многом не однозначен и подпорчен неблагодатными делами людей, прикрывающих свои небогоугодные дела.

— Мне сложно судить о роли государства в благотворительности. На мой взгляд, государство не должно заниматься благотворительностью и не может по сути своей. Существуют социальные программы, программы поддержки культуры, малоимущих граждан, инвалидов и т. д. Благотворительность есть порыв души людей, и это прекрасно.

— Мы не думаем об информационном поле, делаем свое дело и радуемся нашим успехам. Понимаю, конечно, что рассказывать о своих делах нужно, ведь добрые дела заразительны, но зачастую, доброта совершается тихо и любит тишину.

— У нас нет проектов, которые считаются закончившимися. Разъясню. Все, что мы делаем, успешно продолжается и развивается. Это и есть цель.

Весной мы запустили проект «Пензенский Благовест», уверены, что этот проект обречен на долгие годы развития.

Вот, например, в Узбекистане мы провели несколько мероприятий: фестиваль колокольного звона, круглые столы, мастер-классы, Дни православной культуры, выступление хора нашего фонда в Государственном академическом русском драматическом театре в Ташкенте и т.д.

Миниатюра с изображением Григора Нарекаци. «Книга скорбных песнопений». Из коллекции Матенадарана. 1173 г. Фото: wikimedia.org

— Могу ли человеком я считаться ,
Когда причислен я к творящим зло,
И существом разумным называться,
Когда в меня безумие вошло? 

(Григор Нарекаци, «Книга скорбных песнопений», Глава 21).

Положа руку на сердце, не эти ли слова мы в тайне произносим сами с собой в минуты после гнева на близкого нам человека или после просмотра телевизионной передачи, где в «праведной истерике», сыпя оскорбительными эпитетами, в «благочестивом» порыве вещают великие «мастера» телевидения, возбуждая в нас чувства злости и ненависти?

Именно слова раскаяния за свои чувства испытываем все мы.

Св. Григор Нарикаци своей «Книгой» призывает нас к смирению страстей наших. Он берет на себя все человеческие грехи, пытаясь через свой поэтический дар вести прямой диалог с Богом. Нам всем необходимы знания и понимания жизни через такие бесценные произведения.

«Книгу» св. Григор Нарекаци написал перед самой смертью, в 1002 году. Произведение считается одним из шедевров средневековой армянской поэзии и одним из важнейших образцов дошедшего до нас литературного наследия. Так что, можно сказать, что цель проекта – сделать великое наследие Нарекаци доступным для широкого круга общественности.

Разворот «Книги скорбных песнопений» с изображением Григора Нарекаци. Из коллекции Матенадарана. 1173 г. Фото: wikimedia.org

— Думаю, эта целительная сила говорит не только о гениальности, но и о великой внутренней силе произведения.

Я, как и 99% православных россиян, воспринимаю гениальное, божественное произведение Григора Нарекаци через перевод Наума Исаевича Гребнева. К сожалению, мы не знаем древнеармянского языка, грабара. Перевод, на мой взгляд, талантлив и отражает ту душевную радость, скорбь и боль, которые великий Григор Нарекаци заложил в свое творение. Я уверен, что после проведения нашего мероприятия все присутствующие на нем обратятся к этому произведению и уже никогда не расстанутся с ним.

Ведь Нарекаци просит прощения как за свои грехи, так и за грехи всего человечества:

Для праведных писал я и для грешных,
Для утешающих и безутешных,
И для судящих, и для осужденных,
Для кающихся и грехом плененных,
Для добродеятелей и злодеев,
Для девственников и прелюбодеев.

(Григор Нарекаци, «Книга скорбных песнопений», Глава 2).

— Сердце наполняется болью, а глаза кровью, когда видишь страдания в бедах, обрушившихся на нас, на два братских народа. Сегодня крайне важно быть вместе. Очень надеюсь, что концерт и выставка откроют многое для каждого гостя. Сделают нас ближе и дружнее.

— Думаю, мы многое не видим и не знаем, уверен, что основные события впереди. Власть не может и не будет игнорировать мнение россиян. Наши народы связывают много глубинных нитей и по-настоящему дружеские чувства.

Упоминания о присутствии армян на Руси датируются XI веком, а Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской апостольской церкви была основана более 300 лет назад.

Мы помним о героических страницах общей летописи, о драматических испытаниях и победах. Наши народы принесли на алтарь этих побед жизни многих своих сыновей, скрепив наши отношения кровными узами.

Герман Измайлов. «Поэт скорби». 2018 г. 

— Конкурса мы не объявляли, смысла в этом не видим. 24 ноября в исполнении хора под руководством Николая Азарова прозвучит одно из самых проникновенных сочинений Альфреда Шнитке «Концерт для смешанного хора на стихи Нарекаци», а на нашей маленькой выставке будет представлено несколько произведений армянской и русской духовной картины и скульптуры. Мы уверены, что вглядываясь в иконный образ Григора Нарекаци, или пророческий триптих Междоусобица, написанный в 80-е годы прошлого века великим православным художником Орджоникидзе Измайловым, или символичный, объединяющий всех нас образ князя Дмитрия и его супруги Евдокии, созданный талантливым Дмитрием Кукколосом, гости концерта, мысленно отказавшись от суетности, пусть на мгновение обратившись к Богу, услышат благодать сердцем и им станет легче.

Хотел бы отметить, что нас многие поддержали, но масштабно провести мероприятие не представляется возможным в связи с изначальным форматом.

Отдельное огромное спасибо архиепископу Езрасу, маэстро Владимиру Спивакову и несравненной Сати Спиваковой за беспрецедентную и полную поддержку нашего мероприятия.

— Вы пытаетесь получить логическую связь идея – действие – результат. Мы, сотрудники и попечители фонда не думаем так прямолинейно. Уже сам по себе данный концерт с выставкой скульпторов и художников – большое духовное дело. Объединяющих в словах сердец каждого молитвы к Богу. Что есть высшая цель, если не эта?

Я обращаю сбивчивую речь к Тебе, Господь, не в суетности праздной, а чтоб в огне отчаяния сжечь овладевающие мной соблазны.

(Григор Нарекаци, «Книга скорбных песнопений», Глава 1).

Разве «Это ли не цель, что всем желанна», но все меньше и меньше доступная нам?

Монастырь Дадиванк. Арцах. 1214 г. Фото: armenia-tour.com

— Их в планах много, но отмечу несколько из них. Храм Дадиванк – это уникальный культурно-исторический комплекс для всего христианского мира. Монастырь воздвигнут на месте мученической смерти одного из учеников апостола Фадея – Дади, в память о котором и получил свое название. Мы мечтаем посетить его с нашим хором и паломниками, отслужить литургию, помолиться в его стенах.

Есть легенда, что в конце советского периода жизни нашей цивилизации было изготовлено панно из полудрагоценных и драгоценных камней с изображением Дадиванка. И что за грехи наши потеряно или спрятано от взоров людей оно было. Если найти его и люди увидят Свет Небесный, и мир будет там, где человек пожелает мира. Вот мы сейчас ищем это панно.

Еще в вашем журнале прочитал о русской церкви Николая Чудотворца, уникального архитектурного шедевра в селе Амракиц в Лорийской области Армении, которая была построена 1846 году.

Во время Спитакского землетрясения церковь сильно пострадала, но не разрушилась. После 1988 года строение, считающееся историко-культурным памятником республиканского значения, перестало действовать.

Надеемся принять активное участие в ее восстановлении. Ведем переговоры и продумываем план мероприятий. Узнали, что в его восстановлении принимает участие депутат Национального собрания Армении Алексей Иванович Сандыков. Надеемся на совместную с ним работу по этому вопросу.

Отдельным и важным проектом считаем поддержку людей с ограниченными возможностями. Еще подготавливаем и планируем провести дни «Разноцветных зонтиков». 

Церковь Николая Чудотворца. Амракиц. Армения. 1846 г. Фото: wikimapia.org

— Должны мы, православные люди, быть вместе, объединены единой идеей любви к ближнему.

Проведение совместных культурно-просветительских мероприятий, фестивалей, крестных ходов, дней православной культуры за границей – это и есть наши цели, краткосрочные и долгосрочные.

— Задавая себе не раз и не два именно этот вопрос, отвечая на него самому себе, так и не нашел четкого понимания – зачем?

В нашей общей, мягко говоря, не простой ситуации, в той ураганной жизни, в которой мы живем сейчас, каждый должен делать свое дело на своем месте. Делать то, что лучше всего получается, самоотверженно и желательно бескорыстно. Наш фонд объединил единомышленников. Мы стараемся не выпячивать себя, а решать вопросы тихо и спокойно, помогая православным людям объединиться и быть вместе.

— Как я понимаю, Вы имеете в виду основной принцип в моем жизненном поведении.

Это не простой вопрос, так как мы не роботы и, в зависимости от обстоятельств наше мировоззрение меняется.

Но в минуты отчаяния и непонимания, что и как делать дальше, мне ближе всего слова императора Марка Аврелия: Fac officium, Deus providebit (Выполняй долг и Бог снабдит).

— Детям всегда рассказываю сказки, знаю их много и очень люблю.

Трудно переоценить значимость сказочных героев и выделить кого-то одного. Скорее всего, ответ будет не совсем верным, тем не менее, извольте, – пусть таким сверхсовершенством для меня будет Винни Пух. Но оговорюсь, наш советский, мультяшный Винни, герой мемов и анекдотов.

— Насколько провокационный вопрос и настолько же болезненный.

Вспоминаю годы учебы в институте, тогда мы все много читали, всякого разного, успевая учиться и подрабатывать. В те годы занимался техническими переводами и получал некую копеечку за это. Нагрузка была жуткая, а тут прочитал где-то, что наш добрый дедушка Ленин читал и редактировал 400 страниц в день, а Сталин 800. Писали в те годы все и про всех. Так вот в меня запала это мысль покорения грани возможного. Признаюсь, мой более чем скромный личный рекорд 120 страниц в день вдумчивого чтения без ущерба основным задачам дня.

Вспоминается поколение наших бабушек и дедушек, трудно представить их дома без книг, прикроватные тумбочки и кухни без журналов – «Литературной газеты» или «Науки и жизни».

А что сейчас, день начинается с гаджета Гнусмаса (Самсунг наоборот), или яблочного друга, который будит тебя и вбрасывает в соцсети. Потом вечные звонки, задачи и проблемы. В руках телефон, перед тобой планшет рядом, да еще и компьютер на столе. А со стены вещает телевизор с YouTube-каналами. Флэшовое многоканальное восприятие мира и себя.

И вот, среди этого сумбура несуразности, дьявольского поспешания (суеты, проще говоря), на тебя с полок смотрят книги. Смотрят спокойно, даже с улыбкой. Что делать, берешь одну другую, припадаешь к ней, простите, но как токсикоман вдыхаешь ее запах, запах безмятежного прошлого, листаешь ее, останавливаясь то на одной странице, то на другой. Иногда погружаешься на несколько минут, а потом, как правило, берешь ее с собой в надежде почитать или хотя бы пролистать дорогой. Итог один – гаджеты, гаджеты и гаджеты. Ездит она с тобою рядом как неприкаянный родственник, пока не вернется обратно на полку.

— К своему стыду, признаюсь, взял я такую вот книгу еще в августе, и с большим трудом продвигаюсь в ней. Интереснейший и захватывающий роман Валентина Саввича Пикуля «Океанский Патруль». Особенно сейчас, в наше непростое и очень тревожное время, как никогда важно для не помешательства и духовного, и умственного, – читать именно такие книги.

И в заключение, отвечая на ваш вопрос, хотелось бы сказать несколько слов о молитве. Вера без молитвы слаба, уделять молитве время дня своего нужно. Читать Евангелие обязательно. И тогда порядок в мыслях и спокойствие чувств прибудут с нами. Аминь.

Беседовала Анна Гиваргизян. Москва. 2022 г.