Рубен Ишханян. Российско-Армянские отношения. Хроника

Считается, что взаимоотношения России и Армении начинаются с царствования раннефеодальной монархии Киевской Руси (862/882 – 1132/1240) и выстраивания взаимоотношений Киевской Руси с Византией. Войны с арабо-мусульманским миром, войны с Западом, войны с печенегами, с персами и со славянами были обычным делом для Византии и лишь во время правления киевского князя Олега (882-912), создателя древнерусского государства, внешняя политика Киевской Руси по отношению к Византии стали отличаться легко прослеживаемой двойственностью: вражды и мира. Последующие князья также следовали этому принципу, чередуя войну с миром. По договору в 911 Киевская Русь получила право беспошлинного торга на рынках Константинополя. При этом, Византийская сторона обязывалась содержать за свой счет купцов и послов Руси во время их пребывания на территории империи, а также снабжать их всем необходимым для обратного пути в Киевскую Русь. К этому времени в Византии было очень много армян. Сдревнейших времен по территории Армении проходили торговые пути с Запада на Восток. Это позволяло устраивать экономические и торговые взаимоотношения не только с ближайшими соседями, но и народами, живущими далеко. Не исключением стали и русские.

Существует легенда о том, что любимая жена князя Владимира Святославича (980-1015) Анна Византийская – византийская царевна из Македонской династии (другие названия династии – Армянская династия, Васильевская династия), дочка Романа II Младшего, - сыграла не последнюю роль в крещении Киевской Руси. По легенде перед замужеством Анны перед Владимиром поставили условие: отвергнуть языческих идолов и принять христианство. По записям арабоязычного историка Яхья Антиохийского (975-1077 года) говорится о том, что в конце 986-го года командующий азиатской армией Византии поднял мятеж против императора Василия II. Император направил для подавления восстания Фоку, бывшего до того в опале и заточении в монастыре на острове Хиосе. Победив Склира в сентябре 987 года, Фока сам провозгласил себя императором и двинулся с войском на Константинополь. К исходу 987 rода он был уже перед Хризополем; крепостью на Малоазийском берегу, расположенной напротив Константинополя. Положение Василия становилось чрезвычайно опасным. И тогда он посылает «к царю руссов, а они враги его, чтобы просить их помочь ему в настоящем его положении; и согласился тот на это. И заключили они между собой договор о свойстве и женитьбе царя русов на сестре царя Василия, после того как он поставил ему условие, чтоб он крестился и весь народ eгo страны, а они народ великий. И не причисляли себя русы тогда ни к какому закону и не признавали никакой веры. И послал к нему царь Василий впоследствии митрополитов и епископов, а те окрестили царя и всех, кого обнимали его земли, и отправил к нему сестру свою, и она построила многие церкви в стране русов». Исходя из этой исторической трактовки событий получается, что у русских не было и помыслов принять христианство. Но такую трактовку можно встретить и в корсунской легенде, где Владимир принял христианство по трем причинам: женитьба на византийской царевне Анне, взятие Корсуня, исцеление от тяжелой болезни. Версия, связанная с Анной – безусловно греческого происхождения и несет в себе одну идею: выставить греков в качестве инициаторов «Крещения Руси». Две другие версии являются отголосками языческого мышления русских и близки к фольклору. Все характеризуют крещение Владимира как личное, частное дело, не обусловленное общественными потребностями.

Принятие христианства оказала большую роль в укреплении российско-армянских взаимоотношений, в первую очередь в рамках церковных связей. Вместе с церковными связями, развиваются армяно-русские культурные отношения. В древнейших русских источниках упоминаются армянские врачи, развернувшие свою деятельность в Киевской Руси. Имеются свидетельства об армянских архитекторах, каменщиках, скульпторах, которые работали в Киевской Руси. Армянские мастера участвовали в работах по сооружению и отделке церкви Спаса на Нередице в Новгороде. Развивались и литературные связи. В XII–XIII веках начались совместные переводы. С армянского на русский и наоборот были переведены несколько значимых работ того времени. К примеру, на армянский язык была переведена притча Бориса и Глеба.

Со второй половины XI века территория Армении подверглась нашествию турок-сельджуков. В 1071 году произошла битва при Манцикерте (в Армении), которая сильно повлияла на историю средневековой Европы и Ближнего Востока. Это произошло во времена правления Романа IV Диогена, которому уделяется в истории Византии большое внимание. В византийских источниках война с сельджуками описана очень подробно, однако в армянских хрониках хранится информация, которая осталась по тем или иным причинам неизвестной византийским историкам. Возможно, причина этому служит то, что в армии и в восточных фемах Роман IV опирался прежде всего на военачальников-армян, которые обладали значительным влиянием среди своих соплеменников и были непосредственно заинтересованы в ликвидации сельджуков. Помимо армян, в высшем командном составе были военачальники болгарского происхождения и франки. Однако, с самого начала в командном составе были также оппозиционеры, которые в дальнейшем объединились с другой оппозиционной группировкой под управлением Иоанна Дуки. В самый критический момент, во время боя под Манцикертом, Андроник Дука и Никифор Вриеннийвывели отряд и сражения, что позволил сельджукам взять императора в плен, но вскоре выпустить под договор, согласно которому Византия должна была передать сельджукам Антиохию, Эдессу, Феодосиполь, Манцикерт, Иерапол и выплачивать дань. Взамен этому Алп-Арслагарантировал безопасность византийских границ и даже обязывался оказывать Диогену военную помощь. Роман IVподписал договор, так как в Южной Сирии активизировались Фатимиды, а в Средней Азии началось восстание. Однако, уже к лету 1072 года византийская армия перестала существовать как единая организационная сила. Окончательный удар нанесли внутренние конфликты.

Итогом всей ситуации, сложившейся в Византии в 1071-1072 годы, стала окончательная потеря Армении (центральные территории Армении перешли к сельджукам) и востока Малой Азии. Над большей частью Армении установилась власть сельджуков. В Армении образовались Анийский, Двинский, Карсский, Хлатский и Каринскийэмираты, куда с течением времени начали обосновываться кочевники-сельджуки, вытесняя коренных жителей из родных областей. Армянские княжества в Вананде, Сюнике, Лори и др. в XI–XIII вв. вели неравную борьбу против сельджукских эмиратов. Сасунское и Ахтамарскоекняжества сумели сохранить независимость, а Сюникское и Ванандское царства после длительной борьбы подпали под власть сельджуков. Население этой части Армении начали искать приют в других странах, они дошли до Грузии, Закавказья, Юга России, Галиции, Польши, Киликии и других стран. В конце XI века на северо‐восточном берегу Средиземного моря, в Киликии, на территории, которая не оказалась во власти сельджуков, возникло новое армянское государство, просуществовавшее три столетия, с 1080 г. до 1375 года. Большая часть княжества Лори в 1110 – 1123 гг. была присоединена к Грузии. В период сельджукского господства армянский народ находился в чрезвычайно тяжелом положении. Были разрушены многие города, в том числе Ани, Двин, Карин, Ван. Экономической и культурной жизни страны был нанесен сильный удар. Однако, усилившаяся к этому времени Грузинское государство под правлением царицы Тамары (1184-1213), в скором времени помогло освободиться Армении от ига сельджуков. Грузино-армянскими войсками были освобождены Амберд, Бжни, Араратская и Ширакская равнина, Ани (1199-1200), Двин (1203), Карс, Сюник, Багреванд. После освобождения от сельджуков, городская жизнь в Ани, Двине, Карсе, Лори и в Ереване начинает оживляться. Постепенно растет торгово-промышленный капитал, представители которого владели огромными земельными угодьями, лавками, гостиницами, постоялыми дворами, мастерскими и т.п.

(продолжение следует)

Текст: Рубен Ишханян. Ереван. 2019 г.