Рубен Ишханян. Российско-армянские отношения. Хроника. Часть 2
В XII-XIII вв. развиваются ремесла, товарно-денежные отношения, внешняя и транзитная торговля. В торгово‐экономических отношениях стран Закавказья все большее место занимают северные страны. Устанавливаются тесные связи с портами Черного моря, с Россией и Польшей. Из Армении в Россию вывозились в основном товары ремесленного производства — шелковые ткани, ковры, краски и т. д., а из ввозившихся товаров наиболее важными были меха, пушнина. Армянское купечество обращает внимание на развивающиеся рынки Ростова-Суздаля, Владимира, Новгорода и, конечно, Москвы. Многие из купцов, видя торговые возможности новой столицы, остаются в ней жить. Они сыграли далеко не последнюю роль в установлении торговых связей молодого Московского Царства с крупными рынками Востока. Запись о присутствии в Нижнем Новгороде армян имеются в летописях. Примечательна запись в Семеновской и Московской летописях о пожаре 22 июля 1390 года, во время которого сгорел торговый дом армянского купца Абрахама. Число армянских купцов в Москве растет с каждым годом, они начинают играть все более важную роль. Это отметил академик Тихомиров. В своей книге «Древняя Москва», он писал, что с помощью армянских купцов держалась торговая связь по Волге с Золотой Ордой, Персией и Закавказьем.
Однако, уже в начале XIII века вновь на армянский народ обрушиваются враги, теперь уже в лице татаро-монгольских завоевателей. Западные и южные провинции Армении были захвачены в 1242-1245 гг. Монгольские войска под командованием Бачу, с большим трудом сломив в 1242 году двухмесячное упорное сопротивление жителей Карина, врываются в город и разрушают его. В следующем году они доходят на западе до Кесарии и Ерзнка. В 1245 году вместе с Месопотамией Сирией завоевывается вся Южная Армения. После этого во второй половине XIV столетия Армения подвергается новым опустошенным нашествия. С 1386-1403 годы армии Тамерлана опустошили Армению. Городская жизнь окончательно замерла. Население вновь было перебито или угнано в рабство. Армения почти обезлюдела. Исход населения из страны принял массовый характер. В 1453 г. Турки-османы захватили Константинополь и уничтожили Византийскую империю. Османская Турция превратилась в сильнейшее государство Ближнего Востока. В 1502 году в западных областях Ирана шах Исмаил из рода Сефевидов основал новое Персидское государство. Разгромив Аккоюнлу, шах Исмаил овладел Закавказьем, Ираком и вскоре подчинил своей власти весь Иран. К этому не могла спокойно отнестись Османская Турция и с 1514-1555 года произошел первый вооруженный конфликт между Турцией и Ираном. Война закончилась подписанием мирного договора, по которому стороны поделили Армению и все Закавказье между собой. Это был третий раздел Армении. Мир длился недолго, в конце XVI в. Османская империя возобновила войну и захватила все Закавказье. В 1590-е годы Иран уступил все территории, но в 1603 начал новую войну, итогом которого стала в 1639 году новое разделение Армении между захватчиками. Восточная часть досталась Персии, западная — Турции. В истории армян этот период является одним из самых жестоких: десятки тысяч армян угонялись в плен, продавались в рабство, подвергались насилию. Армянский народ поднялся на освободительную войну, понимая, что одному не справиться с врагом и спасение свое видели в могуществе России. Об этом свидетельствуют в том числе отдельные и коллективные послания русскому двору с просьбой о помощи.
Про армяно-российские взаимоотношения XVII-XVIII веков написано в нескольких томах сборника официальных документов при редакционном-издательском совете национальной Академии наук Армянской ССР. Документы, опубликованные в первом томе взяты, в основном, из фонда № 100 («Сношения России с Арменией») Центрального Государственного Архива Древних Актов (ЦГАДА), которую можно сегодня найти в подлиннике (в отсканированном виде) на сайте РГАДА (rgada.info). Первая запись, сохранившаяся в этом фонде, относится к 1626 году и извещает о поездке в Москву армянских и «кизилбашских» купцов со значительным количеством восточных товаров. Следующая запись в московских приказах относится к бегству из Турции от тяжелого притеснения армянина Саркиса Ованесова в 1632 году. Третья запись также свидетельствует о пребывание в Москве и других городах армян, служивших русскому государству или занимавшихся ремеслом и торговлей. Большинство документов посвящены торговым взаимоотношениям России с армянскими купцами и представляют обширный материал для иллюстрации тех огромных возможностей для развития торговли, хозяйства и культуры в России по сравнению со странами Востока.
Интересны документы под номерами 22, 23, 27, где в первом говорится о письме 23 армянских купцов Иогани Алексею Михайловичу с просьбой обеспечить безопасность путей для торговли с Россией, во второй – о письме гандзасарского патриарха Петра Алексею Михайловичу с просьбой покровительствовать испаганским армянским купцам и всему армянскому народу и в третьем – письмо от католикоса Акопа Джугаеци царю с просьбой о покровительстве армянам от притеснений персидского правительства, датированные с 1672-1673 годы. Обращаясь с просьбой к императору Московской Руси, католикос Акоп Джугаеци пишет: «В Персии персидские должностные лица (чиновники) обложили нас и нашу церковь диковинными (экзотическими налогами) и нас, не могущих из-за бедности и нищеты платить (вносить) эти налоги, гонят в тюрьму, мучают и терзают, и, наконец, что является крайней и главной целью магометан, заставляют принять их вероисповедание (ритуал)». Письмо Джугаеци было написано на латинском, что свидетельствует про ориентированность с одной стороны на Европу, с другой стороны – определенную смену вектора на Россию. Однако, не стоит забегать вперед, делая выводы, что уже к этому времени армянский народ начал видеть надежду только в могуществе царской России. Не смотря на значимость этого документа, историки замечают, что письмо Джугаеци написано в условиях острого конфликта между Эчмиадзином и Эриванским ханом, в условиях террористического режима Персии, когда о свободной переписке не могло быть и речи. Не стоит упускать и тот факт, что Россия не собиралась вмешиваться в дела Персии, о чем армяне прекрасно понимали и просить при таком раскладе о вооруженной силе – было бы безрассудством. Отрицая значение письма Акопа Джугаеци как проявление русской ориентации, А.Г.Иоаннисян пишет: «В XVII в. решающее слово в «армянском вопросе» еще не принадлежало московскому царю. Политические деятели Армении могли думать лишь только о доброжелательных дипломатических посредничествах. Армянская мессианская идея в то время не вступила на тот роковой этап развития, когда наступающий с Севера порфироносец, как спаситель, чарует души армян, блуждавших в страданиях».
В 1677 году в Эчмиадзине католикос Акоп Джугаеци организовывает совещание двенадцати светских и духовных лиц, в ходе которого принимается решение вступить в сотрудничество с деятелями освободительного движения Грузии и отправить посольство в Западную Европу с просьбой о военной помощи для освобождения от чужеземного ига. К сожалению, Акоп Джугаеци умирает во время поездки, члены посольства возвращаются на родину, и лишь двадцатилетний Исраэль Ори продолжает путь дальше в Европу, где, получая европейское образование, общаясь с дипломатами из Франции и Германии, сталкивается с безразличием. Ори был вынужден пересмотреть программу своих действиях и в 1701 году он вместе с Минасом вардапетом с рекомендательными грамотами императора Леопольда и пфальцского курфюрста прибыли для ведения дальнейших переговоров в Москву. Стоит помнить, что к этому времени Россия во главе с Петром уже заключила с Австрией и Венецией союз против Турции сроком на три года, а также начала осознавать, насколько она отстала от Европы в хозяйстве, культуре, военной области от Европы, и обдумывал преобразования. Человек из Европы, который предлагал свой метод борьбы против Персии и Турции не мог не быть принят без почтительного отношения. В беседе с боярином Головиным Исраел Ори представил план освобождения Закавказья, считая, что с помощью 25 тыс. русских войск и силами местного населения можно достигнуть цели. В 1723 году около 700 армян и грузин вступили в российскую службу, а в 1734 году в русской армии появляются первые генералы армянского происхождения, которые получают это звание за «службу и верность к России» - Лазарь Христофор и Иван Юз-Баша. В дальнейшем борьбу за освобождение возглавил знаменитый армянский просветитель и общественный деятель Иосиф Эмин, который в 1761 году представил подробный план возрождения Закавказья под покровительством России. Следует отметить, что, как и Исраел Ори, так и Иосиф Эмин имели тесные отношения с Европой и до приезда в Россию 7 июля 1761 года Эмин находился в Лондоне в кругу своих английских друзей. Приехать в Россию не было просто, а уже дойти до императрицы Елизаветы казалось практически невозможной задачей. Это удалось сделать Иосифу Эмину благодаря покровителям, но его проект так и не был реализован. Однако, опыт Эмина подтвердил, что без помощи России народы Закавказья не смогут добиться национальной освобождения.
(продолжение следует)
Текст: Рубен Ишханян. Ереван. 2019 г.