О Никодиме Исаевиче Аматуни
Нидерландский дневник о Никодиме Исаевиче Аматуни
Материал авторства Ваана Аматуни приводим с некоторыми сокращениями и на русском переводе
Подвергнутый у нас забвению класс дворянства
В условиях потери армянской государственности на протяжении веков, затем своевольного, захватнического отношения чужих властелинов особенно большой удар был нанесен армянскому дворянству. Многие династии просто встали перед угрозой исчезновения, у части из них были отобраны права и привилегии, другие, не повиновавшись несправедливости, просто нашли убежище на чужбине.
Представители очень немногих дворянских родов сумели использовать свое положение и монополию до конца – вплоть до создания страны Советов большевиками, чем и был поставлен крест и вышло из обихода даже слово дворянство. Многие именитые представители княжеского рода Аматуни и других известных родов преданно и самоотверженно до конца жизни прослужили своему народу. Хотя и установление власти большевиков положило конец существованию класса дворянства, хотя и некоторые его представители уже не носили официально перед фамилией своего титула, однако они и так продолжили традиции своих предшественников, продолжили вносить большой вклад в научной, политической, литературной и других сферах.
К сожалению, о них более или менее помнят в России и соседней Грузии, а не у нас – в Армении. Впервые в армянской действительности хочу представить вниманию читателей пока для них неизвестное, но весьма известное своей деятельностью имя – князя Никодима Исаевича (Есаевича) Аматуни.
Никодим Исаевич Аматуни – князь, из дворянского рода Аматуни. Княжеский титул его родственников еще раз был подтвержден в 1784 году манифестом грузинского царя Ираклия II, затем – в 1826 году указом российского императора Николая I.
Аматуни Никодим Исаевич – государственный, политический, общественный деятель, действительный статский советник, чиновник 4-го класса по особым поручениям в царской России, занимал ответственные должности при министерстве торговли и промышленности, юстиции, финансов и пр.. После Октябрьской революции был в стане белогвардейцев, в Крыму вошел в состав Правительства Юга России.
В 1920 году, после окончательного краха Белой Армии и полного перехода к власти большевиков, Аматуни эмигрировал во Францию. Он продолжал свою активную общественную и политическую деятельность там, участвовал в основании и деятельности нескольких российских общественных учреждений, писал мемуары.
Неизвестный армянской общественности, но достаточно известный человек
К сожалению, реальность такова, что армянской общественности даже неизвестно его имя – отчасти из-за вакуума и плотной занавеси социалистической эпохи. О нем невозможно ничего найти даже в армянских энциклопедиях и исторических источниках. Для того, чтобы читатель смог составить хотя бы приблизительное представление о том, кто такой Никодим Аматуни, отметим, что что он – двоюродный брат известного в армянской церковной, литературной жизни Саака Аматуни – составителя армянского словаря и автора многих других трудов, сын достаточно известного в то время старшего священника Ошакана Есаи – человек, по инициативе которого с основания было восстановлено здание церкви Ошакана.
О Никодиме Аматуни я слышал с детства. Рад и горд тем, что являюсь его родственником и буду открывать его имя, дело, человеческие качества по мере своих сил и усилиями своих соратников – жаль только, что с опозданием, в то время как раньше можно было бы найти больше свидетельств. Единственным источником сбора информации были его родственники.
Еще в годы работы журналистом я должен был встретиться с внуком брата Никодима – учителем средней школы Ошакана Ишханом Аматуни. Он обещал предоставить информацию и факты о Никодиме Аматуни. К сожалению, его преждевременная смерть, а также развал Советского Союза отложили на десятилетия реализацию этой цели. Только спустя годы, когда в Интернете появились скупые биографические сведения о Никодиме Аматуни, у меня появилась возможность встретиться с сыном Ишхана Аматуни. Предоставленные им фото Никодима Аматуни и его семьи уникальны и очень ценны. При этом если в армянских кругах не знают, кто такой Никодим Аматуни, то его имя, хоть и скупо, встречается в российских и грузинских источниках. Кратко называются места и годы его рождения и смерти, занимаемое положение…
Уточненная биография Никодима Аматуни
Никодим Исаевич Аматуни родился 3 (15) мая 1859 года в селе Ошакан Эриванской губернии Российской империи. Он получил начальное образование на Родине, в селе Ошакан, у отца – старшего священника Есаи. Не удовлетворившись начальным образованием, вопреки воле родителей, он неожиданно покидает село и уезжает в Тифлис, присоединяется к своим родственникам, пользующимся там большим авторитетом. Доказав генетическую родственную связь между династиями Аматуни в Ошакане и Тифлисе, он восстанавливает свой княжеский титул.
Никодим Аматуни учится и оканчивает школу Нерсисян. Здесь он знакомится с жизнью тифлисских армян, сближается с армянскими писателями того времени, дружит с писателем, театральным критиком, актером Петросом Адамяном. Известный театральный деятель Наполеон Аматуни в дальнейшем свою дочь – Евгению – отдает в жены Никодиму. Но до этого последний, в стремлении продолжить учебу дальше, в этот раз отправляется в Петербург.
Здесь, параллельно учебе и работе, он активно общается и сближается практически со всеми видными представителями интеллигенции, государственными и политическими деятелями того времени – филологом, историком Алексеем Шахматовым, юристом, академиком Анатолием Кони, писателями Максимом Горьким, Львом Толстым, И.С. Тургеневым, Ф.М. Достоевским, Н.А. Некрасовым, В.Г. Короленко, Владимиром Соловьевым, историком, путешественником, этнографом Павлом Ровинским и многими другими.
В 1889 году он окончил юридический факультет Императорского университета в Санкт-Петербурге и получил научную степень по праву.
С 30 января 1890 года работал в судебных органах, был назначен в Уголовный кассационный департамент Сената, имел государственную степень коллегиального секретаря – в статусе чиновника 10-го класса.
С 16 февраля 1893 года он был судебным следователем (прокурором) в областных судах Екатеринбурга. В 1895 году Аматуни был государственным титулярным советником 9-го класса.
Указом от 26 мая 1898 года он работал судебным следователем (прокурором) в областных судах Саратова.
Указом от 17 апреля 1903 года был назначен судебным следователем областного суда Каменца-Подольского.
В 1911 году Аматуни получил чин действительного статского советника.
В 1913 году побывал в Армении. При его посредничестве и инициативе была основана школа в его родном селе Ошакан. Это было уникальным явлением в те годы, когда царское правительство прилагало все усилия для укрепления российского влияния и ликвидации армянских школ. В предыдущие годы ни разу не прекращала свою деятельность церковно-приходская школа, где старшим священником был его отец – Есаи Аматуни, а брат – Гарегин Аматуни был несколько раз главой села и Совета попечителей школы. Двоюродный брат Никодима, составитель словаря Саак Аматуни тоже вносил свой вклад в строительство новой школы Ошакана. Никодим Аматуни был не только главным инициатором строительства здания школы, но и самым крупным благотворителем.
В 1914 году во время Первой мировой войны по указу Главного управления Красного Креста, он был назначен ответственным руководителем полевого резерва Северо-Западного фронта.
В 1917 году после прихода к власти большевиков –в годы гражданской войны – Н.И.Аматуни на юге России с Врангелем участвует в движении белогвардейцев.
До конца он стремится бороться и уберечь страну от неизбежного исхода большевистской революции.
В 1920 году в течение короткого периода времени он входит в состав правительства Юга России, принимает участие в финансово-экономическом конгрессе.
В 1920 году после окончательного краха Белой армии и полного прихода к власти большевиков Аматуни эмигрировал во Францию. Он продолжал свою общественную и политическую деятельность там, участвовал в создании и деятельности нескольких российских общественных структур, писал мемуары.
В последние годы своей жизни он жил в пригороде Парижа – Русском Доме в городе Сент-Женевьев-де-Буа, рядом с которым действовала русская церковь. Он ушел из жизни 4 марта 1946 года и был похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа – рядом с многочисленными видными представителями русской интеллигенции, военными, политическими и культурными деятелями.