Загрузка
Информация
X
ВААН ТЕРЬЯН — 125. Григор Эмин-Терьян
Наследие / Архив / Ежедневник / 29.01.2010
Ваан Терьян: ГЛАВНЫЕ ИТОГИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,
а также неизвестные, малоизвестные и забытые факты его биографии
125 лет назад, 9 февраля 1885 года родился Ваан Терьян – классик армянской литературы, создатель литературного армянского языка, общественно-политический деятель. После его смерти прошло более 92 лет, но то, что успел сделать Терьян в течение 34 лет своей короткой, но плодотворной жизни, не устарело.
Ту же свежесть и колдовскую силу воздействия имеют его любовные стихи, посредством которых армянская молодежь продолжает выражать свои чувства и мысли, объясняться в любви. Не потеряли свою мощную силу патриотические произведения Терьяна, которые и сегодня поднимают дух нашего народа и укрепляют его веру в победное будущее. Ту же утешающую и излечивающую душу человека силу имеют его лирические стихотворения.
Ваан Терьян произвел настоящую революцию в армянской поэзии. В армянском языке ударение почти всегда ставится на последнем слоге слова, что сильно сужает возможности стихосложения – армянские поэты скованы этим обстоятельством, поэтому самыми характерными для армянского стихосложения являются ямб и анапест. Терьян же нашел выход, сумел обойти это препятствие и показал, что на восточноармянском языке также можно употреблять силлабо-тоническое стихосложение – хорей, дактиль, амфибрахий. Кроме того, он первым применил в армянской поэзии многие формы и приемы стихосложения, применяемые в русском и европейских языках - сонет, триолет, рондо, много других поэтических форм, а также – аллитерацию.
Созданный Терьяном и доведенный до совершенства литературный армянский язык до сих пор служит эталоном для всех новых поколений армян. Это понимал известный ученый и педагог, блаженной памяти Рафаел Ишханян, который требовал от своих студентов сначала продекламировать наизусть несколько десятков стихотворений Терьяна и лишь затем допускал их к сдаче экзамена. Он объяснял это тем, что прочитав и выучив наизусть произведения Терьяна, студенты получали практическую возможность овладеть безупречным армянским языком.
Ваан Терьян успел за свою короткую жизнь овладеть многими языками - латынью, древнегреческим, древнеармянским (грабар), французским, персидским. Русским он владел настолько безукоризненно, что Максим Горький, пообщавшись с ним во время подготовки «Сборника армянской литературы» удивлялся, почему Терьян не пишет на русском, ведь тогда читательская аудитория у него была бы намного шире. Терьян изучал также арабский, грузинский, немецкий. Знание языков для поэта не было самоцелью – именно это помогло ему совершить революцию в армянском стихосложении, а также довести до совершенства литературный армянский язык. И это при том, что высокогорное село, где родился поэт, до сих пор лежит на отшибе и там все говорят на диалекте.
Ваан Терьян был непревзойденным переводчиком, благодаря которому армянские читатели получили возможность ознакомиться с произведениями русских и европейскимх поэтов и писателей. При его непосредственном участии в 1916 году вышли в свет «Сборник армянской литературы», под редакцией Максима Горького, и «Поэзия Армении», составителем которой был Валерий Брюсов. Эти книги помогли миру осознать, какой народ, обладатель каких культурных ценностей подвергается уничтожению во время Первой мировой войны. Кроме поэзии, Ваан Терьян переводил также и прозу. В частности, он перевел с французского на армянский пьесу Оскара Уайльда «Саломея» и с армянского на русский - исторический роман Раффи «Искры».
Удивительно, но как и век назад, сегодня столь же актуальны мысли и суждения Терьяна о нашей действительности, армянском народе и его будущем, выраженные поэтом в своих статьях, выступлениях и письмах.
В частности те, которые были выражены им в 1914 году в статье «Духовная Армения» и в лекции «Грядущий день армянской литературы».
Когда в ноябре 1917 года большевики пришли к власти, на первых порах им необходима была поддержка таких авторитетных, идейных и честных людей, каковым являлся Терьян. В свою очередь, поэт понимал, что судьбы Армении и армянского народа по большей части будут решаться властями России и партия большевиков была единственной в России, которая на своем июньском пленуме 1917 года устами своего лидера Ленина объявила, что готова предоставить независимость Армении и Польше. Кроме того, большевики обещали передать землю крестьянам, заводы – рабочим и прекратить войну.
В то время не было принято, чтобы политические и общественные деятели публично лгали, и если кто-либо все же попадался на лжи, то его карьере приходил конец, а его имя покрывалось позором. Поэтому Терьян поверил большевикам, вступил в эту партию и активно участвовал в работе по организации Комиссариата по делам армян, где был назначен на должность заместителя комиссара. Кроме того, он был избран членом ВЦИК. Нелишне заметить, что председателем ВЦИК, этого высшего тогда органа власти, был Ленин.
Заметим, что быть коммунистом в те годы не было выгодно, как позднее. И даже было опасно для жизни. В частности, действовало правило партмаксимума, согласно которому, партийцы не имели права получать больше определенной суммы, если даже их жалование было выше. Так что Терьян получал намного меньшую зарплату, чем ему полагалось, зато ему было поручено написать проект декрета о Турецкой Армении и «Докладную записку о Турецкой Армении». В этих документах Терьян предлагал «решительно поддержать стремление турецких армян к полному национальному самоопределению», вернуть всех насильственно переселенных армян на родину и объявить, что «русские войска не будут выведены из занятой по праву войны части Армении».
Декрет был подписан Лениным, но по предложению Сталина из него был исключен пункт о сохранении некоторого количества российских войск в Эрзерумской, Ванской и Битлийсом вилайетах. По этому вопросу Терьян имел бурный спор с народным комиссаром по делам национальностей Сталиным и объяснил Ленину, почему нельзя выводить войска. Тем не менее, победила точка зрения Сталина. Заметим, что Комиссариат по делам армян был создан при Комиссариате по делам национальностей, следовательно заместитель комиссара Терьян являлся подчиненным Сталина.
В 1918 году Терьян принял непосредственное участие в деле спасения тысяч армян-беженцев, оказавшихся в пекле гражданской войны в Астрахани и на Северном Кавказе. Он, во главе прибывшей из Москвы врачебно-санитарной группы, лично размещал их по домам местных армян и в других жилищах, выдавал средства для существования, создавал рабочие места для них, оказывал всяческую помощь, используя для этих целей более 6 млн рублей и два вагона медикаментов и других товаров, предоставленных советским правительством Комиссариату по делам армян.
В рамках своей миссии Терьян помог также и творчески одаренным местным армянам, в числе которых были знаменитый скульптор и художник Ерванд Кочар и архитектор Каро Алабян. Терьян предоставлял им документы и деньги и объяснял, как из оказавшихся в пекле гражданской войны родных мест они смогут добраться до Москвы, где получат возможность учиться и развивать свои природные способности. Член ВЦИК Терьян в Москве также оказывал поддержку и покровительство этим талантам.
Поэт, которого из-за его лирических стихов многие представляют себе робким и грустным человеком,проявил завидное мужество и хладнокровие, спасая выданные ему миллионы от вооруженных бандитов, захвативших поезд, в котором он ехал на Кавказ. Такое же мужество поэт показал и на Северном Кавказе, где некоторые коммунисты, представители местной власти, под угрозой оружия требовали передать им эти средства для своих коммунистических нужд и получили отказ. Как и следовало ожидать,
за подобное патриотическое поведение Терьяна обвинили в армянском национализме, так как все имеющиеся средства он использовал исключительно для помощи армян.
Когда после московского мятежа левых эсеров 6-го июля 1918 года по приказу Ленина были закрыты все «буржуазные организации», а их имущество было реквизировано, Терьян не допустил, чтобы чекисты конфисковали богатства, хранящиеся в армянской церкви Москвы.
Сославшись на распоряжение Ленина от 19 июля 1918 года о передаче Комиссариату всех документов, зданий, имущества и капиталов армянских некомунистических организаций России, он запер, опечатал двери церкви и тем самым спас находящиеся внутри нее ценности. A там, помимо утвари самой церкви, в то время хранились также бесценные богатства и рукописи Св. Эчмиадзина, которые были перевезены в Москву, так как существовала опасность их захвата турками в связи с началом войны 1914 года. Впоследствии, после установления советской власти в Армении, ценности и рукописи были возвращены Св. Эчмиадзину. Часть этих рукописей сегодня хранится в Матенадаране.
Ваан Терьян не пасовал, давал бой Льву Троцкому и Иосифу Сталину, защищая проармянские варианты решений Армянского вопроса, из-за чего удостоился их неприязни. Так случилось, в частности, во время Брест-Литовских переговоров, в которых Терьян участвовал в качестве советника по восточным вопросам и не имел права голоса. Поэт так яростно и упрямо защищал право армян на территорию Турецкой Армении, что раздосадованный Троцкий после очередного бурного спора с ним, не найдя других аргументов, обозвал его «армяшкой». Терьян же протестовал против передачи этих территорий не голословно, а обосновывал свой протест документами, которые затребовал и получил из Комиссариата по делам армян. Они доказывали, что до Первой мировой войны и геноцида, армяне составляли там большинство населения.
Нарком по делам национальностей Сталин конечно же не мог смириться и ужиться с таким принципиальным, бесстрашным и любящим свою родину сотрудником, который, к тому же являлся фактическим главой Комиссариата по делам армян. Ведь комиссар - Варлам Аванесов, не в состоянии был уделять достаточного времени армянским делам, так как кроме этой должности занимал два еще более важных поста - был членом президиума и секретарем ВЦИК. В своих кознях Сталин воспользовался услугами армянских горе-коммунистов из организации «Коммунистическая партия Армении» и уволил Терьяна без указания причин. Эту компартию, созданную вне пределов Армении, руководил его основатель, печальной памяти Гурген Айкуни.
Айкуни метил на должность Терьяна, да еще горел завистью, так как мнил себя более талантливым поэтом, чем Терьян. Поэтому он и руководимые им члены ЦК КПА развернули кампанию преследования, интриг и доносов на Терьяна и его сторонников из Комиссариата по армянским делам. В результате, в мае 1919 года ЦК компартии России принял решение об отправке на фронт больного туберкулезом Терьяна, а затем, когда выяснилась абсурдность этого решения, с подачи Айкуни было принято решение об отправке его в Крым.
В конце концов Сталин нашел способ удаления Терьяна из Москвы – он был командирован в Персию и Турцию через Туркестан. «Отец народов» понимал, что больной туберкулезом поэт не выдержит тяжести путешествия и она станет для него дорогой смерти, так как из-за гражданской войны эта дорога фактически была закрыта, а вагоны не отапливались.
Так и случилось, Ваан Терьян умер 7 января 1920 года в пути, в заснеженном Оренбурге.
Убрав честных, принципиальных и преданных родине - подобно Ваану Терьяну, коммунистов, Сталину впоследствии удалось решить Армянский вопрос по своему усмотрению...
Для советских руководителей в вопросе отношения к человеку главенствующую роль играло секретное досье граждан и они, в отличие от общественности, были информированы, что Ваан Терьян был уволен со своей высокой должности. Видимо это и послужило причиной того, что памятник Терьяну в Ереване был поставлен только лишь после достижения независимости. Зато сегодня в столице Армении имеется не один, а два памятника, что является беспрецедентным проявлением любви: кроме всем знакомой скульптуры в центре города, в 2008 году в общине Малатия-Себастия была установлена еще одна. Этот шедевр искусства в стиле Огюста Родена создал знаменитый московский скульптор Николай (Никогайос) Никогосян.
Скульптура Никогосяна не только превосходит в художественном смысле известный памятник Норайра Карганяна в центре Еревана, но и более правдива, показывая Терьяна-мыслителя, в то время как скульптура Карганяна изображает сникшего и вызывающего к себе жалость человека, каковым Терьян никогда не был. Нам кажется, что будет правильным перенести памятник Никогосяна в центр города и установить на улице Терьяна. Если же удобного места не будет найдено, было бы целесообразно поменять местами эти скульптуры, чтобы ереванцы и гости столицы смогли бы ознакомиться с шедевром Никогосяна, который, по нашему мнению, является одним из лучших памятников Еревана.
Армянские композиторы продолжают писать песни на стихи Терьяна, чтецы и артисты – выступать со стихами Терьяна, люди всех возрастов – читать и выучивать наизусть стихи поэта, а политические и общественные деятели перечитывают его статьи и письма и убеждаются, что думы Терьяна так же актуальны, какими они были при его жизни, когда век назад, в 1908 году он опубликовал свой первый сборник стихотворений «Грезы сумерек» и стал известен армянской общественности.
Кстати, при жизни Терьян успел издать лишь два сборника стихов.
Григор Эмин-Терьян, Ереван, 2010 г.